محمد مرشد ناجيמחמד מרשד נאג׳י

על השיר

ذكر محمد مرشد ناجي أنه غنّاها عام 1960 في إحدى الحفلتين اللتين كان يحييهما كل عام قبل الاستقلال. وتُعدّ بداية اللون التعزي (الحجري) في عدن. وسجّلها فهد بلان أيضًا.

מחמד מרשד נאג׳י סיפר שביצע אותו ב־1960 באחד משני הקונצרטים שנתן מדי שנה לפני העצמאות. הוא נחשב לראשית הסגנון התעזי (החג׳רי) בעדן. גם פהד בלאן הקליט אותו.

טרם מוין

• Belqees places it in the late 1950s

על השיר

حين سمع محمد مرشد ناجي لأول مرة بثورة سبتمبر 1962 عثر على القصيدة ولحّنها في الليلة نفسها. ثم سجّلها مع «يا طير يا رمادي» وأرسل الشريط إلى إذاعة صنعاء. وعادت تُذاع في الساحات خلال انتفاضة 2011.

כשמחמד מרשד נאג׳י שמע לראשונה על מהפכת ספטמבר 1962, הוא מצא את השיר והלחין אותו באותו לילה. הוא הקליט אותו יחד עם «יא טיר יא רמאדי» ושלח את הסרט לרדיו צנעא. השיר הושמע שוב בכיכרות בזמן ההתקוממות של 2011.

על השיר

بعد ثورة 26 سبتمبر 1962 سجّلها محمد مرشد ناجي مع «أنا الشعب» على مسجّل عادي في مبرز صديقه محمد عثمان ناصر في الشيخ عثمان، وردّد معه أصدقاء من غير المغنّين. ثم أرسل الشريط فورًا إلى إذاعة صنعاء.

אחרי מהפכת 26 בספטמבר 1962 הקליט מחמד מרשד נאג׳י את השיר יחד עם «אנא אלשעב» ברשמקול רגיל במבּרז של חברו מחמד עת׳מאן נאצר באלשיח׳ עת׳מאן, וחברים שאינם זמרים שימשו מקהלה. הוא שלח את הסרט מיד לרדיו צנעא.

על השיר

كان نشيد «هنا ردفان» إعلانًا لثورة ردفان في 14 أكتوبر 1963، وظلّ نشيد الثوار حتى 30 نوفمبر 1967. ثم مُنع من الإذاعة سنوات، وأُعيد إحياؤه بعد انتفاضة 2011.

«הנא רדפאן» היה הכרזת מהפכת רדפאן ב־14 באוקטובר 1963 ונשאר המנון המורדים עד 30 בנובמבר 1967. מאוחר יותר לא שודר במשך שנים, וחזר להישמע אחרי ההתקוממות של 2011.

על השיר

جاءت الأغنية إلى محمد عبده من محمد مرشد ناجي لاحتفالات العيد الوطني اليمني في صنعاء سنة 1976. ووزّعها محمد عبده لأوركسترا حديثة خلافًا لنصيحة مرشد ناجي، ولها أداء آخر بصوت محمد مرشد ناجي.

השיר ניתן למחמד עבדה בידי מחמד מרשד נאג׳י לחגיגות היום הלאומי של תימן בצנעא ב־1976. מחמד עבדה עיבד אותו לתזמורת מודרנית בניגוד לעצת מרשד נאג׳י, והשיר בוצע גם בידי מחמד מרשד נאג׳י.

על השיר

رفضت القيادة السياسية الأغنية عام 1977. وفي عام 1979، أثناء الاشتباكات بين شطري اليمن، غنّاها محمد مرشد ناجي في ليلة رمضانية في بيت رئيس الوزراء علي ناصر محمد، فطلب منه علي عنتر تسجيلها للإذاعة، فسجّلها بالعود عصر اليوم التالي، وأعلنتها الإذاعة وبثّتها في اليوم الذي يليه في الخامسة مساءً. وترتبط الأغنية بحرب 1979 بين صنعاء وعدن، كما رُبطت برثاء الرئيس إبراهيم الحمدي.

ההנהגה הפוליטית דחתה את השיר ב־1977. ב־1979, בזמן העימותים בין שתי התימנים, שר אותו מחמד מרשד נאג׳י בליל רמדאן בבית ראש הממשלה עלי נאצר מחמד; לבקשת עלי ענתר הקליט אותו בליווי עוד למחרת אחר הצהריים, והרדיו הכריז עליו ושידר אותו ביום שאחריו בחמש אחר הצהריים. השיר קשור למלחמת 1979 בין צנעא לעדן, והוא נקשר גם לקינה על הנשיא אבראהים אלחמדי.

על השיר

وصفها محمد مرشد ناجي بأنها موشح يمني للآنسي وليست «أغنية صنعانية». وفي لقاء عام 2011 أُذيع تسجيل له يغنّيها يعود إلى عام 1985. وقد غنّاها كثير من المطربين غيره.

מחמד מרשד נאג׳י כינה אותו מוושח תימני מאת אלאנסי ולא «שיר צנעאני». בכינוס ב־2011 הושמעה הקלטה שלו שר אותו משנת 1985. זמרים רבים אחרים שרו אותו.

על השיר

نصّها بالعربية الفصحى.

הטקסט בערבית ספרותית (פצחא).

על השיר

أغنية من اللون التعزي، تُذكر بمقدمتها الموسيقية.

שיר בסגנון התעזי, הידוע בפתיחה הכלית שלו.

על השיר

أغنية من اللون الحضرمي. لحّن محمد مرشد ناجي وغنّى عددًا من قصائد حسين أبو بكر المحضار، وقد ارتضى المحضار ألحانه، ومطلع هذه القصيدة «قريب بابدل بداري دار».

שיר בסגנון החצ׳רמי. מחמד מרשד נאג׳י הלחין ושר כמה שירים של חסין אבו בכר אלמחצ׳אר, שקיבל את הלחנים שלו; השיר הזה נפתח בשורה «קריב באבדל בדארי דאר».

מופיעה גם בשם: دار الفلك⁸

על השיר

أغنية زفاف تدعو العروس إلى المسير باسم الله. ويصفها استعراض CREM بأنها معالجة حديثة لموضوع شعبي.

שיר חתונה הקורא לכלה לצעוד בשם האל. הסקירה של CREM מתארת אותו כעיבוד מודרני של נושא עממי.

על השיר

غنّتها لاحقًا رويدا وهاجر نعمان ومروة قريع.

מאוחר יותר שרו אותו רוידא, האג׳ר נעמאן ומרוה קריע.

על השיר

جاءت بعد «يا نجم يا سامر» في اللون التعزي.

השיר בא אחרי «יא נג׳ם יא סאמר» בסגנון התעזי.

טרם מוין

• late 1950s

על השיר

ترد عبارة «أرض امجبل» في أغنية «شابوك أنا وامرفاق بكره»، وقد تكونان أغنية واحدة.המילים «أرض امجبل» מופיעות בשיר «شابوك أنا وامرفاق بكره»; ייתכן ששניהם שיר אחד.

על השיר

أغنية تراثية من اللون الصنعاني جعلها محمد مرشد ناجي من أغانيه.

שיר מסורתי בסגנון הצנעאני שמחמד מרשד נאג׳י אימץ כשלו.

על השיר

تُعدّ من الأغاني التي تنتمي إلى مدرسة محمد مرشد ناجي الخاصة.

השיר נמנה עם השירים השייכים לאסכולה של מחמד מרשד נאג׳י עצמו.

قد تكون هي المقطوعة «بغيني الحب» في مجموعة رقمية، والتطابق مبني على العنوان وحده.ייתכן שזו הרצועה «بغيني الحب» באסופה דיגיטלית; הזיהוי נשען על הכותר בלבד.

על השיר

اعتُبرت «صنعا الكروم» المذكورة بين أغاني الشيباني هي هذه الأغنية، وهذا افتراض.ההנחה היא ש«صنعا الكروم», הרשום בין שירי אלשיבאני, הוא שיר זה.

טרם מוין

• Yemen Archive gives the text beginning 'صنعاء الكروم يا موطن الثلايا' under this title

על השיר

الأغنية من اللون الحضرمي. وقد لحّن محمد محسن عطروش القصيدة نفسها أيضًا، أما اللحن الذي تُغنّى به هنا فهو من وضع المرشدي.

השיר בסגנון החצ׳רמי. גם מחמד מחסן עטרוש הלחין את אותו שיר; הלחן המושר כאן הוא של אלמרשדי עצמו.

ليس واضحًا هل «دعوة الأوطان يا ساري الليلة» عنوان واحد لهذه الأغنية أم عنوانان لأغنيتين.לא ברור אם «دعوة الأوطان يا ساري الليلة» הוא כותר אחד של שיר זה או כותרים של שני שירים.

מופיעה גם בשם: دعوة الأوطان يا ساري الليلة¹

על השיר

מופיעה גם בשם: راجع لعرش الحب في بلادي الغالية¹

על השיר

מופיעה גם בשם: هل أعجبك يوم في شعري غزير المعاني²

טרם מוין

• Yemen Archive's text begins 'هل أعجبك يوم في شعري غزير المعاني'

טרם מוין

• Al-Ayyam cites its introduction.

על השיר

اختار محمد مرشد ناجي هذا النص للشاعر اللبناني ثامر نصر لإحدى الحفلتين اللتين كان يحييهما كل عام قبل الاستقلال. وتُذكر مقدمتها الموسيقية بين أعماله.

מחמד מרשד נאג׳י בחר בטקסט הזה של המשורר הלבנוני ת׳אמר נצר לאחד משני הקונצרטים שנתן מדי שנה לפני העצמאות. הפתיחה הכלית שלו נזכרת בין יצירותיו.

על השיר

جاء لحن محمد مرشد ناجي لقصيدة عبد الرحمن بن يحيى الأنسي تجديدًا. مقدمتها الموسيقية من مقام البياتي على الدوكاه، على إيقاع الشرح الثقيل (6/8)، مع تقاسيم للعود تصحبها الكمانات والوتريات. وغنّاها أيضًا أحمد السنيدار وأحمد الحبيشي وفؤاد الكبسي وحسين محب.

הלחן של מחמד מרשד נאג׳י לשיר של עבד אלרחמן בן יחיא אלאנסי היה חידוש. הפתיחה הכלית במקאם ביאתי על דוכאה, במקצב שרח ת׳קיל (6/8), עם סולו עוד מעל כינורות וכלי מיתר. שרו אותו גם אחמד אלסנידר, אחמד אלחבישי, פואד אלכבסי וחסין מחב.

טרם מוין

• made in the mid-1950s political climate (no year)

על השיר

أغنية تسخر من خوف الجيش البريطاني من الفدائيين.

שיר סאטירי על פחדו של הצבא הבריטי מפני הפדאאיון.

מופיעה גם בשם: قايد الجيش البريطاني²

על השיר

قد تكون إحدى أغاني يحيى عمر المدرجة بعناوين أخرى، والتطابق مبني على العنوان وحده.ייתכן שזהו אחד משירי יחיא עמר הרשומים בכותרים אחרים; הזיהוי נשען על הכותר בלבד.

על השיר

تُعدّ من الأغاني التي تنتمي إلى مدرسة محمد مرشد ناجي الخاصة.

השיר נמנה עם השירים השייכים לאסכולה של מחמד מרשד נאג׳י עצמו.

על השיר

لحّن المرشدي هذه القصيدة لعبد الفتاح إسماعيل، الذي عمل معه في وزارة الثقافة. وتبدأ الأغنية بموّال حجري هو «الملا لاه».

אלמרשדי הלחין שיר זה של עבד אלפתאח אסמאעיל, שעמו עבד במשרד התרבות. השיר נפתח במואל חג׳רי, «אלמלא לאה».

טרם מוין

• soon after independence

על השיר

وللنص نفسه لحن آخر من وضع أحمد بن أحمد قاسم.

לאותו טקסט יש גם לחן של אחמד בן אחמד קאסם.

על השיר

قصيدة بالعربية الفصحى من شعر عبد الله البردوني. وكان شعر البردوني آخر ما لحّنه محمد مرشد ناجي وغنّاه.

שיר בערבית ספרותית (פצחא) מאת עבד אללה אלברדוני. שירת אלברדוני הייתה האחרונה שמחמד מרשד נאג׳י הלחין ושר.

על השיר

تُعدّ من الأغاني التي تنتمي إلى مدرسة محمد مرشد ناجي الخاصة.

השיר נמנה עם השירים השייכים לאסכולה של מחמד מרשד נאג׳י עצמו.

על השיר

أغنية غُنّيت للعروبة، كلماتها بالفصحى للطفي جعفر أمان. وكانت معروفة منذ عام 1967 على الأقل.

שיר שהושר למען הערביות (אלעורובה), במילים בערבית ספרותית (פצחא) מאת לטפי ג׳עפר אמאן. הוא היה מוכר כבר ב־1967.

טרם מוין

• Al-Ayyam cites its instrumental introduction.

על השיר

أغنية عن تقييد الحرية الشخصية.

שיר על הגבלות על החירות האישית.

על השיר

كلماتها قصيدة حمينية صنعانية. وقد غنّاها أيضًا فؤاد الكبسي وفيصل علوي.

המילים הן שיר חֻמיני צנעאני. שרו אותו גם פואד אלכבסי ופיצל עלוי.

על השיר

غنّاها محمد مرشد ناجي بلحن من وضعه، وغنّاها محمد أبو نصار بلحن آخر. ويعدّها استعراض CREM من أشهر أغاني مرشد ناجي.

מחמד מרשד נאג׳י שר אותו בלחן משלו, ומחמד אבו נצאר שר אותו בלחן אחר. הסקירה של CREM מכנה אותו הלהיט של מרשד נאג׳י.