تشمشتو تقال في الأكليل السرياني

اباع ليب فتغومه طوبه هاليلويا ويمار عبوداي لملكوאבאע ליב פתע׳ומה טובה האלילויא וימאר עבודאי למלכוليشون قنييه دسوفرو مهيرو هاليلويا دشافير بحزويه مِن بنينوشوלישון קנייה דסופרו מהירו האלילויא דשאפיר בחזויה מן בנינושו

بارخمور ، شوبحو لابو ولبرو ولروحو قاديشوבארח׳מור ، שובחו לאבו ולברו ולרוחו קאדישו

* من عولم ولعدامو لعولم عولمين آمين* מן עולם ולעדאמו לעולם עולמין אמין

كاد شليمون بفيلثو مماليل وو ، دمان دوديخ شافيرتو ؟ إيمار دساكي حتيرات به دودو ديل إثغبي من سوغو دربووثو هاو دكرمه إيثاو اسروييل حيوور من كفيثو ديعقوب وسوموق مِن ميشحو دناردين وقاطين من أرزه دلبنون دموثاو كير دألوهو هاو دليه هو مشبحينان ميطول دمشبحو إيثاوכאד שלימון בפילת׳ו ממאליל וו ، דמאן דודיח׳ שאפירתו ؟ אימאר דסאכי חתיראת בה דודו דיל את׳ע׳בי מן סוע׳ו דרבוות׳ו האו דכרמה אית׳או אסרוייל חיוור מן כפית׳ו דיעקוב וסומוק מן מישחו דנארדין וקאטין מן ארזה דלבנון דמות׳או כיר דאלוהו האו דליה הו משבחינאן מיטול דמשבחו אית׳או

لو تزوعين عيتو مهيمنتو ولو نتقانط رعيونيخ ، دلو محالفنو ليخ بحريتو دلو حالفتين بحرينو وينهو دبزبان شولومو مشتريو شمايو ورعو ليخ قنطو لو نهوه ليخ دنروقوس ديليخ منتقان ، بيث أبو وبرو وروحوלו תזועין עיתו מהימנתו ולו נתקאנט רעיוניח׳ ، דלו מחאלפנו ליח׳ בחריתו דלו חאלפתין בחרינו וינהו דבזבאן שולומו משתריו שמאיו ורעו ליח׳ קנטו לו נהוה ליח׳ דנרוקוס דיליח׳ מנתקאן ، בית׳ אבו וברו ורוחו

لو ممثوم هووث لو أخ هوده مخيرتو دمخار ليه بوخرو دهو مخرو مِن قدوم كول ميديم ، وبقطليه حلولو عباد لو ، ثليه بقيسو وهي عال كابه ،تريع سِطره وفيلو بدمه ، واريماث قولو ويمراث : قاديش قاديش قاديشات ، برو دكولِه لابوي دومىלו ממת׳ום הוות׳ לו אח׳ הודה מח׳ירתו דמח׳אר ליה בוח׳רו דהו מח׳רו מן קדום כול מידים ، ובקטליה חלולו עבאד לו ، ת׳ליה בקיסו והי עאל כאבה ،תריע סטרה ופילו בדמה ، וארימאת׳ קולו וימראת׳ : קאדיש קאדיש קאדישאת ، ברו דכולה לאבוי דומא

* موريو راحيم علاين وعادارين* מוריו ראחים עלאין ועאדארין

شاربيخ عيتو هو زوقيت له لمدعو مليلو دلفايوثيخ من بيث حوقه نعديه كليلو ، وايكان موفه ليمار شربيخ مدعو محيلو ، مِن تشبوحته حثنو موريخ هوو باطيلوשארביח׳ עיתו הו זוקית לה למדעו מלילו דלפאיות׳יח׳ מן בית׳ חוקה נעדיה כלילו ، ואיכאן מופה לימאר שרביח׳ מדעו מחילו ، מן תשבוחתה חת׳נו מוריח׳ הוו באטילו

هو بيث عينيك روشمه ميقرو صليبو دحيلو وبغاو فوميخ مركونيثو دبدمه فيلوהו בית׳ עיניכּ רושמה מיקרו צליבו דחילו ובע׳או פומיח׳ מרכונית׳ו דבדמה פילו

طليو دمخريخ دومي لطيبو ولعوزيلو ليخ دين طوبو وليه تشبوحتو دلو متخيلوטליו דמח׳ריח׳ דומי לטיבו ולעוזילו ליח׳ דין טובו וליה תשבוחתו דלו מתח׳ילו

قوقليون ( المزمور 45 )קוקליון ( אלמזמור 45 )جاش قلبي بطيب الكلام هللويا لأحدثن الملك بأعماليג׳אש קלבי בטיב אלכלאם הללויא לאחדת׳ן אלמלכּ באעמאליلساني قلم كاتب ماهر هاللويا إنه أبرع جمالاً من بني البشرלסאני קלם כאתב מאהר האללויא אנה אברע ג׳מאלא מן בני אלבשר

بارك يا رب ، المجد للأب والابن والروح القدسבארכּ יא רב ، אלמג׳ד ללאב ואלאבן ואלרוח אלקדס

*من الآن وإلى دهر الداهرين آمين*מן אלאן ואלא דהר אלדאהרין אמין

بينما كان سليمان يتكلم بالرموز سألك ، قولي من حبيبك أيتها الجميلة حتى أنكِ مفتخرة به جداً ؟ أجبته : حبيبي مختارٌ من ربوات كثيرة ، كرمه هو اسرائيل ، إنه أكثر بياضاً من جفنة يعقوب وأشد احمراراً من صبغة الناردين ، أصلب من أرز لبنان ، هيئته هيئة الإله الذي إياه نمجد كونه ممجداً بطبعه ( نشيد الأناشد 5 : 9 )בינמא כאן סלימאן יתכלם באלרמוז סאלכּ ، קולי מן חביבכּ איתהא אלג׳מילה חתא אנכּ מפתח׳רה בה ג׳דא ؟ אג׳בתה : חביבי מח׳תאר מן רבואת כת׳ירה ، כרמה הו אסראאיל ، אנה אכת׳ר ביאצ׳א מן ג׳פנה יעקוב ואשד אחמרארא מן צבע׳ה אלנארדין ، אצלב מן ארז לבנאן ، היאתה היאה אלאלה אלד׳י איאה נמג׳ד כונה ממג׳דא בטבעה ( נשיד אלאנאשד 5 : 9 )لا تجزعي أيتها البيعة المؤمنة ، ولا تفتر عزيمتك ، فأنا لن استبدلك بأخرى ، لأنك لم تستبدليني بآخر ، ولئن كان في الأيام الأخيرةלא תג׳זעי איתהא אלביעה אלמומנה ، ולא תפתר עזימתכּ ، פאנא לן אסתבדלכּ באח׳רא ، לאנכּ לם תסתבדליני באח׳ר ، ולאן כאן פי אלאיאם אלאח׳ירהإن السماء والأرض تزولان فلا يروعك ذلك لأن عرشك مثبت بين الآب والابن والروح القدسאן אלסמאא ואלארץ׳ תזולאן פלא ירועכּ ד׳לכּ לאן ערשכּ מת׳בת בין אלאב ואלאבן ואלרוח אלקדסبارخمورבארח׳מורلم يحدث قط لمخطوبة أمرٌ كهذا أن البكر خطبها قبل تكوين جمع الأشياء وبموته عمل لها عرساً فهو معلق على الصليب وجنبه مفتوح وهي على جنبه مضمخة بالدم ترفع صوتها قائلة : قدوس ، قدوس ، قدوس أنت الاب المشابه للآب بكليتهלם יחדת׳ קט למח׳טובה אמר כהד׳א אן אלבכר ח׳טבהא קבל תכוין ג׳מע אלאשיאא ובמותה עמל להא ערסא פהו מעלק עלא אלצליב וג׳נבה מפתוח והי עלא ג׳נבה מצ׳מח׳ה באלדם תרפע צותהא קאאלה : קדוס ، קדוס ، קדוס אנת אלאב אלמשאבה ללאב בכליתה* يا رب ارحمنا وعضدنا* יא רב ארחמנא ועצ׳דנא

طلبة بوزن مار يعقوب :טלבה בוזן מאר יעקוב :إن قصتك أيتها الكنيسة تحث العقل الثاقب أن يضفر لبهائك إكليلاً من المراقي الشعرية فكيف بوسع العقل الضعيف أن يصف خبرك وقد أضحى عاجزاً عن إيفاء المجد للختن سيدكאן קצתכּ איתהא אלכניסה תחת׳ אלעקל אלת׳אקב אן יצ׳פר לבהאאכּ אכלילא מן אלמראקי אלשעריה פכיף בוסע אלעקל אלצ׳עיף אן יצף ח׳ברכּ וקד אצ׳חא עאג׳זא ען איפאא אלמג׳ד ללח׳תן סידכּ

ها هوذا رسمه الجليل ، الصليب الرهيب بين عينيك وفي فيك جوهرة ضرجة بدمهהא הוד׳א רסמה אלג׳ליל ، אלצליב אלרהיב בין עיניכּ ופי פיכּ ג׳והרה צ׳רג׳ה בדמה

خطيبك الفتي أشبه بالأيل والغزال فلك الطوبى وله المجد الذي لا يقاسח׳טיבכּ אלפתי אשבה באלאיל ואלע׳זאל פלכּ אלטובא ולה אלמג׳ד אלד׳י לא יקאס