المقام التركي

المقام في الموسيقى التركية الكلاسيكية والشعبية هو نظام أنماط اللحن: مجموعة قواعد للتأليف والأداء تمنح كل مقام أبعاده والطريق الذي يسلكه لحنه. ونظيره في الزمن هو الأصول، أي الدورة الإيقاعية. تجمع هذه الصفحة ما تقوله مصادرنا عن المقام بوصفه نظاماً.

المقامات التركية في خريطة المقامات ←

مكان للوقوف

معنى كلمة المقام موضعُ الوقوف. وهو أساس الموسيقى التركية والموسيقات المحيطة بها، وشأنه أعظم من شأن الأصول: فحتى الأشكال التي تُغنّى حرّةً بلا دورة إيقاعية، كتلاوة القرآن والمولد والأذان والغزل، لا يمكن أن تقع خارج نظام المقام.¹

لكل مقام أبعاده الخاصة، المبنية من أجناس (cinsler)، وتطوّره اللحني الخاص (السير). وتتبع المؤلفاتُ الثابتة (البستة والشرقي والبشرف والآيين) والمرتجلةُ (الغزل والتقسيم) على السواء نمطَ اللحن في مقامها.²

من الأدوار إلى المقام

كانت الكلمة في العصور الوسطى «الأدوار»: فالرسائل الموسيقية كانت ترسم النغمات والإيقاعات على دوائر، وسُمّيت «كتاب الأدوار». ووصف صفيّ الدين الأرموي (ت. ١٢٩٤) اثني عشر دوراً وستّ آوازات وأربع شعب، وكان أول من دوّن نظاماً من سبعة عشر بعداً، أي ثماني عشرة پردة، في الأوكتاف. وأدواره الاثنا عشر هي: العشاق والنوى والبوسليك والراست والعراق والأصفهان والزيرافكند والبزرك والزنكولة والرهاوي والحسيني والحجازي.¹

واستمرّ نظامه، الذي تبنّاه عبد القادر المراغي (ت. ١٤٣٥) وأتباعه، مع بعض التغيير حتى منتصف القرن التاسع عشر. وبعد العصور الوسطى تُرك التمييز بين الدور والآوازة والشعبة، وصار كل سلّم لحني يُسمّى مقاماً. وفي أوائل القرن العشرين عرّف حسين سعد الدين آرل المقام بأنه الطابع الذي ينشأ من علاقة نغمات السلّم أو اللحن بالدوراك (القرار) وبالغوتشلو (الغمّاز)؛ وقدّم صبحي أزكي ورؤوف يكتا تعريفين خاصين بهما، ويرى مقال TDV أن التعريفات الثلاثة ما زالت تحتاج إلى شرح.¹

ثلاث وخمسون كوما في الأوكتاف

تقسم النظرية التركية الأوكتاف إلى ٥٣ كوما متساوية؛ والتون الكامل تسع منها. ويُستعمل منها عملياً ٢٤، ولمعظمها أسماء خاصة: راست ودوكاه وسيكاه وجهاركاه ونوى وحسيني وعجم وكردانية وغيرها، باسم مختلف في كل أوكتاف.²

وتُسمّى الأبعاد بينها بعدد كوماتها: الكوما (١)، والبقية (٤)، والمُجنَّب الصغير (٥)، والمُجنَّب الكبير (٨)، والطنيني، أي التون الكامل (٩)، والثانية الزائدة (١٢ أو ١٣). ويضيف تدوين آرل–أزكي–أوزديلك ستّ علامات تحويل إلى العلامات الأربع في الموسيقى الغربية؛ والعلامة التي تشبه نصف البيمول العربي تخفض النغمة كوما واحدة، لا ربع صوت. ولذلك يُكتب الراست بالطريقة نفسها في التقليدين، لكن ثالثة الراست التركي ثالثة كبيرة صافية، لا محايدة.²

الرباعيات والخماسيات

يُبنى المقام من رباعيات وخماسيات (dörtlü وbeşli): قوالب من أربع نغمات أو خمس بالضبط، لكلٍّ منها ترتيب أبعاد خاص. وهناك ست رباعيات أساسية، ولكلّ اسم منها خماسية، هي الرباعية نفسها مع تون كامل زائد.^1,2

الستّ، والقوالب الأخرى التي تعدّها ويكيبيديا التركية بين ما تُبنى منه المقامات:^2,3

الستّ الأساسية: جهاركاهبوسلككردعشاقحجازراست
غيرها: حسينيسيكاهصبانكريزهزامفرحناك

السلّم والسير

رباعيةٌ وخماسيةٌ، الواحدة تلو الأخرى، تكوّنان سلّماً (dizi) من ثماني نغمات. فمثلاً يصف موقع EKSD العشاق بأنه رباعية عشاق في موضعها أُضيفت إليها خماسية بوسلك على النوى.^1,4

السير هو الطريق داخل السلّم الذي يتكوّن به المقام، وهو ثلاثة أنواع: صاعد (çıkıcı)، من الدوراك إلى أعلى؛ وهابط (inici)، من الدوراك الحادّ إلى أسفل؛ وهابط صاعد (inici-çıkıcı)، من حول الغوتشلو في الاتجاهين. والمقامات ذات السلّم الواحد تتمايز بسيرها: العشاق والبياتي والأصفهان؛ والنوى والطاهر؛ والحسيني والمحير.^1,2

الدوراك والغوتشلو واليَدَن

ثلاث نغمات تمسك المقام. الدوراك، قراره، هو أخفض نغمات سلّمه، وعليه تنتهي كل قطعة في المقام. والغوتشلو، غمّازه، هو النغمة التي تلتقي عندها الرباعية والخماسية؛ ويقوم مقام قرار عابر في وسط القطعة، وكثيراً ما يكون الدرجة الخامسة، لكنه يكون الرابعة بالقدر نفسه، والثالثة أحياناً. واليَدَن، حسّاسه، هو في العادة النغمة التي تسبق الأخيرة، وينحلّ إلى الدوراك.^1,2

وتعلّم الموسيقى جملها بثلاثة أنواع من القرار: القرار التام، وهو الختام الكامل للمقام؛ ونصف القرار، وهو ختام يقول إن كلمات قليلة ما زالت آتية؛ والقرار المعلّق (asma karar)، وهو وقفة قصيرة على نغمة أخرى تذكّر بمقام آخر دون الانتقال إليه. أمّا الدونانِم، أي علامات المفتاح، فيكتب في أول المدرج علامات التحويل بالكومات التي يستعملها المقام.^1,3

البسيط والمنقول والمركّب

تصنّف نظرية آرل–أزكي، وهي التي تُدرَّس اليوم، المقامات في ثلاثة أنواع. فالمقام البسيط (basit) يمكن وصفه بسلّم من ثماني نغمات. والمقام المنقول (şed) مقام بسيط أو مركّب نُقل إلى دوراك آخر: فالنهاوند هو البوسلك منقولاً إلى الراست، والحجاز كار هو الزيركولهلي حجاز منقولاً إلى الراست. أمّا المقام المركّب (birleşik أو mürekkep) فيجمع عدة سلالم وأجناس، ومعظمه لا يوصف بثماني نغمات.^1,2,3

ويضيف مقال TDV أن هذا التقسيم أيسر في التعليم منه في الحقيقة: فحتى المقامات البسيطة تنعطف انعطافات قصيرة إلى غيرها، وبعض المقامات المنقولة تكتسب أجناساً جديدة على دوراكها الجديد، ولذلك ينبغي أن يُقرأ إلى جانب الرأي القائل إنه لا مقام بسيطاً في الموسيقى التركية أصلاً. والمقامات متقاربة أيضاً: ففي سلّم السوزناك يقع سلّم الكارجغار على درجته الثانية وسلّم الهزام على الثالثة.¹

يتوقّف عدد المقامات على المصدر. فمقال TDV يعدّ نحو ٦٥٠ مقاماً استُعملت عبر التاريخ، نصفها معروف من قطع باقية، ومنها ١٠٠ إلى ١٢٠ مميّزة اليوم؛ وتعدّ ويكيبيديا التركية ٥٩٠ مقاماً معروفاً، نحو ١٥٠ منها مستعملة ونحو ٤٠ في معظم الريبرتوار؛ ويصف موقع EKSD مئة مقام: ٢٠ بسيطاً و١٤ منقولاً و٦٦ مركّباً.^1,3,5

لا تونالية ولا مُود

تشترك التونالية والمود الغربيّان مع المقام في شيء، لكن أيّاً منهما لا يقول ما هو: فلا علاقة للمقام بالكبير أو الصغير.¹

وأقرباؤه المقام العربي وألحان الإيخوس في الترتيل البيزنطي، وأبعد منهما المقام الأويغوري والشش مقام الأوزبكي.²